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  • 统摄五乘的人间佛教

    与客观的物质。名色就是五蕴的异名,可以总摄一切精神与物质。   六入:六入指眼耳鼻舌身意的内六根,传达色声香味触法外六境的机能。   触:内六根与外六境相接触,主观上所起的感觉作用。根、境、识三种...般若(智能)摄导的力量。所以布施等要能成就波罗蜜多,一定要以无所得的般若为方便而修。   菩萨发心修学大乘法门──摄受正法,不出于六波罗蜜,六波罗蜜即大乘的异名。《胜鬘经》说:“摄受正法...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 大同华严寺大雄宝殿佛名考辨

    《莲花三昧经》说此佛与释迦牟尼佛同体异名,谓以五智而生三身时成所作智。不空成就佛的印相是羯摩印,—据《秘藏记》说:“左手拳,右手五指舒开当胸。”当其与应化身释迦佛同体时,则作“金刚定印”,其印相与...与北方佛是“同体异名”的说法。这就剩下报身佛该选择配合那一方佛了。按五方佛中,对南方宝生佛的记述最少,对宝生佛的身世、功德、应世等描绘也最略c所以资宝造像(泥塑)时,也较难选择此佛。同时宝生佛的抽象性...

    曹彦玲

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  • 论真如缘起

    方可见真月,若执手指为月,则永远见不到月,因手指非月。真如一词亦尔。真如的异名很多,有如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净心、一心、不思议法界等等。这都是名异理同。若详细...如来藏、不空如来藏、空不空如来藏等。如来藏即真如的异名,众生本具,因被无明烦恼缠缚,障蔽了如来之性,故曰如来藏。  (三)真如缘起。上略谈了“缘起”、“真如”,现在依据《起信论》进一步探究真如缘起。《...

    不详

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  • 起信与楞伽

    如来藏名藏识,亦谓其异名而同实也。魏译《楞伽》於此正义独持异见,凡经文合说如来藏阿赖耶之处,皆强析为二,如经云不离不转名如来藏识藏,七识流转不灭(宋译卷四,此谓如来藏藏识不转则七识亦灭)。魏译则改之云...楞伽》又云如来藏名藏识以无漏习气非刹那,魏译则日具足无漏熏习法故名为不空,此又似如来藏恒有无漏之熏也。《楞伽》之言习气,不过种子之异名,亦通於本有,不必皆出於熏修也。(胜军等以为习气必由熏习而有,此乃新...

    吕澂

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  • 从“本觉”“始觉”“无始无明”诸名相之安立看《起信论》之主旨

    ,根本无明依真如,是缘起法之自然。此时无明为惑之根本,无明之先更无为始之惑法,所以称之“无始”。就这个角度说,则“无始无明”,是“根本无明”的异名。此处是破最微细无明,也即要断尽无明。  2、水相风相不相舍离,即无明之相不离觉性。此是说“无始无明”,就真妄同体之义施设而言,则真如与无明,是一法之异名。无明非别有自性,只是相对于真如而施设的名相,立“无明”之说仅为教导之方便,“无明”非从外来,“妄心...

    江泓

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  • 佛教泛论(六)

    受宋学等的影响,而是宋学受了佛学影响才使用 此语。理,指的是什么?有种种解释,在佛教中依情况不同,而有真如、 法性、法界、一心、真心,或涅槃、般若等其他种种异名,换句话说,若 将宇宙或吾人所能思...的以种种异名所称的根本无 分别智,此即佛陀本身,佛之本地实身。又或称之为真身,但并不是原先 有二体,而后合而无分别,应是将原是一体的,加以区分。说是分,但不 外是合。  智,就一般性质而言,以...

    宇井伯寿

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  • 评《佛教哲学大辞典》

    各条目之正式标题以外的其他异名。譬如“法相宗”又名“唯识宗”。如果辞典内所用标题是“法相宗”,那么内文中所附见的“唯识宗”一词,就必须编入索引(即附见条目之索引)中供人查索。否则,如果读者只见到“唯识宗”而不知道“法相宗”时,他就无法查到这一“同义异名”的条目了。  这种情形在本辞典中尤其重要。理由是本辞典所用的标题往往是日莲宗文献所著录的习惯用语,而不是采用最为宗教界或学术界所周知的标题。譬如...

    蓝吉富

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  • 佛教名词常识

    ,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。 56、十法界:佛陀,菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。 57、六波罗蜜:即六度的异名,是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。 58、六和:身和同住,口和...天下降之地。未来佛弥勒菩萨,将在此地诞生。 7、王舍城周围有五座山,高约千余尺,总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名,巴利文叫做RAJAGAHA。耆窟山是灵鹫山的异名,巴利文叫做...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 安道壹籍贯山东东平的新证据

    之单名 东平僧安 峄 山 8 异名 僧安 二鼓山 就目前发现的北朝刻经遗迹所见,以及笔者掌握的资料,“僧安道壹”的署名大抵不出这八种形式。如果我们排除表示身份、郡籍、住地的前缀词,仅以“名”而论,可以简约为双名、单名、异名三类,此据表1对这三类署名方式出现...

    不详

    |五明研究|

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  • 禅文化的定位

    这里的“妙”就是美。同书中,智者大师还讲:“诸法即是实相之异名而实相当体,又实相亦是诸法之异名而诸法当体”,“一切世间治生产业,皆与实相不相违背,一色一香无非中道”。   宇宙万物的真实性就是中道实相...

    黄总舜

    |五明研究|

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